著名画家-北宋-李公麟

李公麟（1049—1106），字伯时，号龙眠居士，舒城（今属安徽省）人。北宋著名画家。神宗熙宁（1068—1077）中进士，官至朝奉郎。元符三年（1100）致仕，归老龙眠山。好古博学，喜藏钟鼎古器及书画。善山水人物，集先代之长，而自成一家。写人物能分别状貌，使人望而知何种人。又留意画马，每欲画常先观群马以识其变态。又工画佛道。更以白描画法独步当世，被评者推为宋画第一。李公麟画作时人评价甚高，宋徽宗曾赞他为当朝最重要画家。

艺术简介

李公麟（1049-1106）中国北宋画家。字伯时，号龙眠居士。出身于安徽省舒城名门大族，家世儒业。父亲李虚一喜收藏法书名画。李公麟自小受家庭熏陶，精于鉴别古器物，善书法、绘画。宋神宗熙宁三年（1070）中进士，任地方小官，后为中书门下省删定官、御史台检法，皆品秩不高，但与王安石、苏轼、黄庭坚、米芾、王诜皆有交往。元符三年（1100），李公麟因病辞官归隐桐城龙眠山，自号龙眠居士。

李公麟的绘画涉及范围极其广泛，人物、道释、鞍马、花鸟、山水几乎无一不精，而且能认真观察客观事物，重视写生，画出对象不同特点。尤其人物画，成就最高，他继承六朝顾恺之、陆探微、张僧繇和唐代吴道子的传统，兼得六朝人的空灵潇洒与吴道子的流畅自如，并自成一家，能表现出不同地域、民族、阶层的特点。从他的文学、书法、绘画修养和古董收藏鉴赏能力看，他完全符合文人画家标准，不过他的画造型精谨，技能全面，不同于文人墨戏，而是文人正规画。

李公麟在他30多年的创作活动中，作品很多，散见于宋以来绘画著录中者大约有30幅，但今存作品很少，且大部分在国外。他的人物画以反映社会生活为主，如《九歌图》、《孝经图》、《免胄图》等，具有连环画或插图性质，这与他“以意为先”、“以谕世教”的创作指导思想有关。

李公麟最初是以画马得名的，所画马以观察和写生为基础，一生以相当长的岁月来表现马，《临韦偃牧放图》是国内足以信服的真迹之一，虽是摹古作品，但复现出了唐人的神采，在一定程度上反映了李公麟的鞍马画水平。《五马图》分五段画西域进贡的名马，人和马形态生动，造型准确，人物服饰、神貌各异，个性鲜明。画法除局部烘染外，都用单线白描，行笔细劲，富于变化。

李公麟在绘画史上的巨大影响，在于人物画和白描的突出成就。他的人物画更注重心理的刻画，是中晚唐以来人物画传统的发展，也是与吴道子的最大区别。与盛唐相比，宋人心理趋于内省、敏感和细腻，李公麟的人物画尽去豪放，而追求细腻微妙的格调，适应了时代的要求，因而学者众多，对院画家也产生了一定影响。他作画写实功底很深，但更善于概括，兼能写出对象的神情来。李公麟在绘画史上几乎成为白描画的旗帜，称他为白描画大师也绝非偶然。他把唐代的“白画”创造性地发展成了“白描”，不用色彩仅以墨笔勾勒来表现事物，使线条自身的表现力和节奏感成为独立的审美对象。这种白描画法符合了时代审美趣味的变化，因而很快流行起来，成为文人士大夫创作人物画的主要手法，以后代代相传，直到目前还是人物画法的一个重要品种。

（高纪洋）

古代记录

《宣和画谱》

文臣李公麟字伯时，舒城人也。熈宁中登进士第。父虚一，尝举贤良方正科，任大理寺丞，赠左朝议大夫，喜藏法书名画。公麟少阅视，即悟古人用笔意。作真行书，有晋宋楷法风格。绘事尤絶，为世所寳。博学精识，用意至到。凡目所覩，即领其要。始画学顾陆与僧繇、道玄及前世名手佳本，至礴胸臆者甚富，乃集众所善以为己有，更自立意专为一家，若不蹈袭前人，而实阴法其要。凡古今名画，得之则必摹临，蓄其副本，故其家多得名画，无所不有。尤工人物，能分别状貌，使人望而知其廊庙、馆阁、山林、草野、闾阎、臧获、台舆、皁隶。至于动作态度，颦伸俯仰，小大美恶，与夫东西南北之人，才分点画，尊卑贵贱，咸有区别。非若世俗画工，混为一律。贵贱妍丑，止以肥红痩黒分之。大抵公麟以立意为先，布置缘饰为次。其成染精致，俗工或可学焉，至率略简易处，则终不近也。盖深得杜甫作诗体制而移于画。如甫作《缚鸡行》不在鸡虫之得失，乃在于注目寒江倚山阁之时。公麟画陶潜《归去来兮图》，不在于田园松菊，乃在于临清流处。甫作《茅屋为秋风所拔歌》，虽衾破屋漏非所恤，而欲大庇天下寒士俱欢。颜公麟作《阳闗图》，以离别惨恨为人之常情，而设钓者于水濵，忘形块坐，哀乐不闗其意。其它种种类此。唯览者得之。故创意处如吴生，潇洒处如王维。谓《华严会》人物可以对《地狱变相》，《龙眠山庄》可以对《辋川图》是也。此皆摭前辈精絶处，会之在已，宜出尘表。然所传于世者甚多，人人得以考究。公麟初喜画马，大率学韩干，略有损増。有道人教以不可习，恐流入马趣。公麟悟其旨，更为道佛尤佳。尝写骐骥院御马，如西域于阗所贡，好头、赤锦、膊騘之类，写貌至多。至围人恳请恐并为神物取去。由是先以画马得名。仕宦居京师十年，不游权贵门，得休沐，遇佳时，则载酒出城，拉同志二三人访名园林，坐石临水，翛然终日。当时富贵人欲得其笔迹者，往往执礼愿交，而公麟靳固不荅。至名人胜士，则虽昧平生，相与追逐不厌。乘兴落笔，了无难色。又画古器如圭璧之类，循名考实，无有差谬。从仕三十年，未尝一日忘山林，故所画皆其胸中所藴。晚得痹病，呻吟之余，犹仰手画被，作落笔形势。家人戒之，笑曰：“余习未除，不觉至此。”其笃好如此。病少间，求画者尚不已，公麟叹曰：“吾为画如骚人赋诗，吟咏情性而已，奈何世人不察，徒欲供玩好耶？”后作画赠人，往往薄着劝戒于其间，与君平卖卜谕人以祸福，使之为善同意。殁后画益难得，至有厚以金帛购之者，由是夤缘摹仿伪以取利，不深于画者，率受其欺，然不能逃乎精鉴。官至朝奉郎致仕，卒于家。至今四方士大夫称之不名，以字行。又自号龙眠居士。王安石取人慎许可，与公麟相从于钟山，及其去也，作四诗以送之，颇被称赏。考公麟平生所长，其文章则有建安风格，书体则如晋宋间人，画则追顾陆，至于辨锺鼎古器，博闻强识，当世无与伦比。顷时段义得玉玺来上，众未能辨，公麟先识之，士论莫不叹服。以沈于下僚不能闻达，故止以画称。今故详载以明其出处云。今御府所藏一百有七：

写大梵天像二，揭帝神像一，不动尊变相一，法神像五，观音像三，瑞像佛一，华严经相六，金刚经相一，维摩居士像一，无量寿佛像一，禅会图一，释迦佛像一，菩萨像一，写摩耶夫人像一，缁衣图一，亲近菩萨像二，写王维看云图一，写十国图二，写义之书扇图一，写卢鸿草堂图一，写王维归嵩图一，蔡琰还汉图一，写王维像一，写职贡图二，山庄图一，书裙图一，归去来兮图二，阳闗图一，四皓围棊图一，织锦回文图一，女孝经相二，醉僧图一，玉津访石图一，孝经相一，写三石图一，玻璃鉴图一，写生折枝花二，杏花白鹇图一，天育骠骑图一，写唐九马图一，昭君出塞图一，姑射图一，五王醉归图一，豢龙氏图一，写玉蝴蝶图一，御风真人图一，游骑图一，小笔逰戏图一，弄骄人马图一，习马图一，二马图一，马性图一，写韩干马图二，调习人马图一，北岸赠行马图一，写东丹王马图一，天马图一，人马图二，呈马图一，番骑图一，九歌图一，祖师传法授衣图一，弥陀观音势至像一，写摩奴舍夫人像一，五星二十八宿像一，写十大弟子像十，摹吴道玄法神像二，摹唐李昭道海岸图一，摹吴道玄四法神像四，摹唐李昭道摘瓜图一，王安石定林萧散图一，丹霞访龎居士图一，写徐熙四面牡丹图一，摹北塞赞华蕃骑图一。

传世画作赏析

〈山庄图卷〉绘于熙宁十年（一○七七），为墨画山水。描绘作者与友人们于故里舒州龙眠山庄，赏景清谈、品茗雅集的情景。画上标出山庄中各景，按龙眠山庄建于元丰丁巳（－O七七)，买山筑室于归隐前二十四年。龙眠山庄图出，苏轼即谓「见山中草木，不问而知其名。」

山庄内风景绝佳，侍僮分组烹泉煮茶。由于是野外点茶，因此风炉、都篮（挑盒）皆附提梁，方便提梁。画上的方形茶炉、都篮、茶盏、茶托，都是宋代形制，可作为宋代茶器之参考。

〈山庄图〉有多本流传，此为其中之一。依苏辙（1039－1112）〈题李公麟山庄图〉二十首诗，得知画中墨书，为山庄二十景之称；此卷各景虽与诗文略有脱错，但仍可掌握李公麟与友人畅游其间的情景。 全卷白描笔墨质朴，画中细节处处，又有几何化山水造型，为李公麟的造景创意所在。其中人物的细腻互动，亦可说由唐代王维〈辋川图〉发展而来的庄园山水，至此亦深化于文人生活。

画作资料