著名画家-北宋-李公麟

李公麟(1049—1106),字伯时,号龙眠居士,舒城(今属安徽省)人。北宋著名画家。神宗熙宁(1068—1077)中进士,官至朝奉郎。元符三年(1100)致仕,归老龙眠山。好古博学,喜藏钟鼎古器及书画。善山水人物,集先代之长,而自成一家。写人物能分别状貌,使人望而知何种人。又留意画马,每欲画常先观群马以识其变态。又工画佛道。更以白描画法独步当世,被评者推为宋画第一。李公麟画作时人评价甚高,宋徽宗曾赞他为当朝最重要画家。

艺术简介

李公麟(1049-1106)中国北宋画家。字伯时,号龙眠居士。出身于安徽省舒城名门大族,家世儒业。父亲李虚一喜收藏法书名画。李公麟自小受家庭熏陶,精于鉴别古器物,善书法、绘画。宋神宗熙宁三年(1070)中进士,任地方小官,后为中书门下省删定官、御史台检法,皆品秩不高,但与王安石、苏轼、黄庭坚、米芾、王诜皆有交往。元符三年(1100),李公麟因病辞官归隐桐城龙眠山,自号龙眠居士。

李公麟的绘画涉及范围极其广泛,人物、道释、鞍马、花鸟、山水几乎无一不精,而且能认真观察客观事物,重视写生,画出对象不同特点。尤其人物画,成就最高,他继承六朝顾恺之、陆探微、张僧繇和唐代吴道子的传统,兼得六朝人的空灵潇洒与吴道子的流畅自如,并自成一家,能表现出不同地域、民族、阶层的特点。从他的文学、书法、绘画修养和古董收藏鉴赏能力看,他完全符合文人画家标准,不过他的画造型精谨,技能全面,不同于文人墨戏,而是文人正规画。

李公麟在他30多年的创作活动中,作品很多,散见于宋以来绘画著录中者大约有30幅,但今存作品很少,且大部分在国外。他的人物画以反映社会生活为主,如《九歌图》、《孝经图》、《免胄图》等,具有连环画或插图性质,这与他“以意为先”、“以谕世教”的创作指导思想有关。

李公麟最初是以画马得名的,所画马以观察和写生为基础,一生以相当长的岁月来表现马,《临韦偃牧放图》是国内足以信服的真迹之一,虽是摹古作品,但复现出了唐人的神采,在一定程度上反映了李公麟的鞍马画水平。《五马图》分五段画西域进贡的名马,人和马形态生动,造型准确,人物服饰、神貌各异,个性鲜明。画法除局部烘染外,都用单线白描,行笔细劲,富于变化。

李公麟在绘画史上的巨大影响,在于人物画和白描的突出成就。他的人物画更注重心理的刻画,是中晚唐以来人物画传统的发展,也是与吴道子的最大区别。与盛唐相比,宋人心理趋于内省、敏感和细腻,李公麟的人物画尽去豪放,而追求细腻微妙的格调,适应了时代的要求,因而学者众多,对院画家也产生了一定影响。他作画写实功底很深,但更善于概括,兼能写出对象的神情来。李公麟在绘画史上几乎成为白描画的旗帜,称他为白描画大师也绝非偶然。他把唐代的“白画”创造性地发展成了“白描”,不用色彩仅以墨笔勾勒来表现事物,使线条自身的表现力和节奏感成为独立的审美对象。这种白描画法符合了时代审美趣味的变化,因而很快流行起来,成为文人士大夫创作人物画的主要手法,以后代代相传,直到目前还是人物画法的一个重要品种。

(高纪洋)

古代记录

《宣和画谱》

文臣李公麟字伯时,舒城人也。熈宁中登进士第。父虚一,尝举贤良方正科,任大理寺丞,赠左朝议大夫,喜藏法书名画。公麟少阅视,即悟古人用笔意。作真行书,有晋宋楷法风格。绘事尤絶,为世所寳。博学精识,用意至到。凡目所覩,即领其要。始画学顾陆与僧繇、道玄及前世名手佳本,至礴胸臆者甚富,乃集众所善以为己有,更自立意专为一家,若不蹈袭前人,而实阴法其要。凡古今名画,得之则必摹临,蓄其副本,故其家多得名画,无所不有。尤工人物,能分别状貌,使人望而知其廊庙、馆阁、山林、草野、闾阎、臧获、台舆、皁隶。至于动作态度,颦伸俯仰,小大美恶,与夫东西南北之人,才分点画,尊卑贵贱,咸有区别。非若世俗画工,混为一律。贵贱妍丑,止以肥红痩黒分之。大抵公麟以立意为先,布置缘饰为次。其成染精致,俗工或可学焉,至率略简易处,则终不近也。盖深得杜甫作诗体制而移于画。如甫作《缚鸡行》不在鸡虫之得失,乃在于注目寒江倚山阁之时。公麟画陶潜《归去来兮图》,不在于田园松菊,乃在于临清流处。甫作《茅屋为秋风所拔歌》,虽衾破屋漏非所恤,而欲大庇天下寒士俱欢。颜公麟作《阳闗图》,以离别惨恨为人之常情,而设钓者于水濵,忘形块坐,哀乐不闗其意。其它种种类此。唯览者得之。故创意处如吴生,潇洒处如王维。谓《华严会》人物可以对《地狱变相》,《龙眠山庄》可以对《辋川图》是也。此皆摭前辈精絶处,会之在已,宜出尘表。然所传于世者甚多,人人得以考究。公麟初喜画马,大率学韩干,略有损増。有道人教以不可习,恐流入马趣。公麟悟其旨,更为道佛尤佳。尝写骐骥院御马,如西域于阗所贡,好头、赤锦、膊騘之类,写貌至多。至围人恳请恐并为神物取去。由是先以画马得名。仕宦居京师十年,不游权贵门,得休沐,遇佳时,则载酒出城,拉同志二三人访名园林,坐石临水,翛然终日。当时富贵人欲得其笔迹者,往往执礼愿交,而公麟靳固不荅。至名人胜士,则虽昧平生,相与追逐不厌。乘兴落笔,了无难色。又画古器如圭璧之类,循名考实,无有差谬。从仕三十年,未尝一日忘山林,故所画皆其胸中所藴。晚得痹病,呻吟之余,犹仰手画被,作落笔形势。家人戒之,笑曰:“余习未除,不觉至此。”其笃好如此。病少间,求画者尚不已,公麟叹曰:“吾为画如骚人赋诗,吟咏情性而已,奈何世人不察,徒欲供玩好耶?”后作画赠人,往往薄着劝戒于其间,与君平卖卜谕人以祸福,使之为善同意。殁后画益难得,至有厚以金帛购之者,由是夤缘摹仿伪以取利,不深于画者,率受其欺,然不能逃乎精鉴。官至朝奉郎致仕,卒于家。至今四方士大夫称之不名,以字行。又自号龙眠居士。王安石取人慎许可,与公麟相从于钟山,及其去也,作四诗以送之,颇被称赏。考公麟平生所长,其文章则有建安风格,书体则如晋宋间人,画则追顾陆,至于辨锺鼎古器,博闻强识,当世无与伦比。顷时段义得玉玺来上,众未能辨,公麟先识之,士论莫不叹服。以沈于下僚不能闻达,故止以画称。今故详载以明其出处云。今御府所藏一百有七:

写大梵天像二,揭帝神像一,不动尊变相一,法神像五,观音像三,瑞像佛一,华严经相六,金刚经相一,维摩居士像一,无量寿佛像一,禅会图一,释迦佛像一,菩萨像一,写摩耶夫人像一,缁衣图一,亲近菩萨像二,写王维看云图一,写十国图二,写义之书扇图一,写卢鸿草堂图一,写王维归嵩图一,蔡琰还汉图一,写王维像一,写职贡图二,山庄图一,书裙图一,归去来兮图二,阳闗图一,四皓围棊图一,织锦回文图一,女孝经相二,醉僧图一,玉津访石图一,孝经相一,写三石图一,玻璃鉴图一,写生折枝花二,杏花白鹇图一,天育骠骑图一,写唐九马图一,昭君出塞图一,姑射图一,五王醉归图一,豢龙氏图一,写玉蝴蝶图一,御风真人图一,游骑图一,小笔逰戏图一,弄骄人马图一,习马图一,二马图一,马性图一,写韩干马图二,调习人马图一,北岸赠行马图一,写东丹王马图一,天马图一,人马图二,呈马图一,番骑图一,九歌图一,祖师传法授衣图一,弥陀观音势至像一,写摩奴舍夫人像一,五星二十八宿像一,写十大弟子像十,摹吴道玄法神像二,摹唐李昭道海岸图一,摹吴道玄四法神像四,摹唐李昭道摘瓜图一,王安石定林萧散图一,丹霞访龎居士图一,写徐熙四面牡丹图一,摹北塞赞华蕃骑图一。

传世画作赏析

〈山庄图卷〉绘于熙宁十年(一○七七),为墨画山水。描绘作者与友人们于故里舒州龙眠山庄,赏景清谈、品茗雅集的情景。画上标出山庄中各景,按龙眠山庄建于元丰丁巳(-O七七),买山筑室于归隐前二十四年。龙眠山庄图出,苏轼即谓「见山中草木,不问而知其名。」

山庄内风景绝佳,侍僮分组烹泉煮茶。由于是野外点茶,因此风炉、都篮(挑盒)皆附提梁,方便提梁。画上的方形茶炉、都篮、茶盏、茶托,都是宋代形制,可作为宋代茶器之参考。

〈山庄图〉有多本流传,此为其中之一。依苏辙(1039-1112)〈题李公麟山庄图〉二十首诗,得知画中墨书,为山庄二十景之称;此卷各景虽与诗文略有脱错,但仍可掌握李公麟与友人畅游其间的情景。 全卷白描笔墨质朴,画中细节处处,又有几何化山水造型,为李公麟的造景创意所在。其中人物的细腻互动,亦可说由唐代王维〈辋川图〉发展而来的庄园山水,至此亦深化于文人生活。

画作资料

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